|
بخش پروژه عدلي و قضايي دفتر
مجما در چهار چوب برنامه های کاری خود در
راستاي آگاهی عامه از حقوق زن در اسلام در نظر
دارد تا یک سلسله سیمینار ها را برای محصلین
پوهنحی های حقوق و علوم سیاسی , ژورنالیزم و
شرعیات در9 زون (مزار شریف, کندز, پروان,
هرات, کندهار, پکتیا, ننگرهار و بدخشان) را
اندازی نماید که سیمینار جلال آباد سر آغاز
این برنامه ها میباشد.
نخستین سیمینار محصلین توسط
بخش پروژه عدلی و قضایی افغانستان(حقوق زن از
دیدگاه اسلام) مجما در ولایت ننگرهار بتاریخ
22 جدي 1386 در پوهنتون ننگرهار راه اندازی
گردید.
در این سیمینار به تعداد 65
محصل اعم ازذکور و اناث و 12 تن از اساتید
پوهنخی های شرعیات و حقوق شرکت ورزیده بودند.
این سیمینار که تحت عنوان "
حقوق زن در اسلام: اخلاق وارزشهای خانواده از
دیدگاه اسلام" برگذار گردیده بود، روی موضوعات
ذیل بحث صورت گرفت:
- حقوق ووجایب
اعضای خانواده در مقابل یکدیگر
- حق انتخاب همسر وشریک زندگی
- رویه وتعامل طرفین با یکدیگر
(مساله ننگ وناموس)
-
کرامت انسانی (کرامت مرد وزن)
از دیدگاه اسلام
هدف از بر گزاری این سیمینار
عبارت ازآگاهی دادن وروشن ساختن اذهان اشتراک
کنندگان در مورد معیارهای اخلاقی اسلام در
ارتباط به روابط بین اعضای خانواده، حقوق و
وجایب ، رویه وتعامل اعضای خانواده در مقابل
یکدیگروهمچنان کرامت انسانی مرد وزن مطابق به
تعالیم قرآن میباشد.
همچنان درین سیمینار در رابطه
به رسوم وعنعنات تبعیض آمیز علیه زنان که خلاف
دساتیر اسلام قرار دارند صحبت هايي ارائه
گرديد.
همچنان در مورد اخلاق وارزشهای
خانواده ورسوم وعنعنات از دیدگاه اسلام بحث
های صورت گرفت.
تصمیم برای برگذاری این
سیمینار وقتی گرفته شد که نگرانیهای روز افزون
در بین مردان وزنان افغان در رابطه به تعامل
ورویه های مروج در مقابل زنان در اطراف واکناف
افغانستان که در نتیجه آن زنها از حقوق
ابتدائی خود که برای پیشبرد زندگی لازمی است
محروم میشوند، بیشتر شده میرود.
اسلام از ابتدای ظهور خود یک
دین آزادیبخش بوده ووضعیت زنان را بهبود بخشیده
وبرای زنها بیشتراز 1400 سال قبل حقوقی را
قایل شده است که قبلا ازآن محروم بودند وبه
همین سبب است که این اقدام اسلام یک عمل
انقلابی تلقی میشود.
چنانچه اسلام به خانواده
وروابط خانواده گی ارزش به سزایی قایل است
وبرای همین معیارهای زیاد و قابل ملاحظه ای
برای تنظیم خانواده اساس گذاشته است. این
معیارهای اخلاقی عمدتاً به اساس تعالیم قرآن
وسنت پیامبر بزرگ اسلام بنا گذاشته شده است.
اسلام به خانواده به حیث سنگ
بنیاد اجتماع مینگرد که برای اعضای آن یک فضای
پر امن، سالم وصمیمی را مهیا میکند. خانواده
همچنان کانون رشد ونموی ارزشهائی چون: دوستی،
صمیمیت وعاطفه تلقی میشود. برعلاوه آن خانواده
پناهگاه امنی برای مشکلات داخلی وخارجی ایکه
یک شخص به آن مواجه میشود، گردیده است.
-
این سیمینار با تلاوت آیات
چند از کلام الله مجید آغاز گردید و با نمایش
نکته تلویزیونی در مورد خشونت خانوادگی ادامه
یافت. بعدآ اعضا گروپ مشورتی کابل مولوی محمد
منیر مروت
عضو اکادمی علوم افغانستان
در رابطه به اخلاق خانواده ازدیدگاه اسلام و
مسئولیتها وحقوق اعضای خانواده و استاد عبد
الاحد مسلم استاد دانشگاه تعلیم و تربیه در
مورد حق انتخاب همسر وشریک زندگی , رویه
وتعامل طرفین با یکدیگر (موضوع ننگ وناموس) و
کرامت انسانی مرد وزن از دیدگاه اسلام مقالات
علمی را ارایه نمودند.
-
همچنان استاد نصیر احمد
نوربخش عضو اکادمی علوم در مورد به نکاح دادن
دختران بخاطر حل مشکلات ناشی از قتل وخون (بد
دادن), ازدواجهای بدل (به نکاح دادن یک دختر
در مقابل به نکاح گرفتن دختر دیگر) وتبادله
زنان ودختران در مقابل حیوانات ودیگر اجناس
وامتعه و استاد سید حبیب شاکر در ارتباط به
مسایل
مهر،
ولور، تویانه وشیر بهاء, ازدواجهای اجباری،
ازدواجهای از قبل تنظیم شده بدون مشوره با
طرفین عقد نکاح وبه نام کردن دختران وپسران
بدون رضایت آنها مقالاتی را ارایه نمودند که
مورد استقبال گرم اشتراک کننده گان قرار گرفت.
-
در جريان سيمينار سوالاتي مطرح
گرديد و جوابهاي مناسبي از طرف سخنرانان و
اساتيد پوهنتوان نيز ارائه گرديد.
يكي از اين سوالات در رابطه به
اينكه آيا ملاقات دختر و پسر قبل از ازدواج
براي شناختن هر چه بيشتر يكديگر از نظر اسلام
جواز دارد يا خير؟ در جواب به اين سوال يكي از
اساتيد پوهنتون چنين گفت: در اسلام اين امر
جايز است بشرطي كه دختر حجاب كامل را مراعات
نمايد و اين ملاقات ها با حضور يك شخص محرم
صورت گيرد تا از فساد جلو گيري گردد.
-
دیدگاه ها:
نماینده گان محصلین و استادان
اشترک کننده در سیمینار در سخنرانی های خود
از اقدام به تدویر همچو برنامه ها در ولایات
را ستایش نمودند. آنها گفتند که این برنامه ها
میتواند به گونهء یک روزنه امید در جامعه برای
بدست آوردن حقوق زنان ستمدیده و آگاهی آنها
از حقوق اسلامی شان موثر واقع گردد. |
